สัตว์ ๑๒ จำพวก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 40 / 43

áḷāsāṇāññāyatanam samatikammam 'anantam viññānan ti' viññāṇaññāyatanuapaga. ayam chatti viññāla- tthiṭi. sant' avuso satta sabbasa viññālaññā- yatanam samatikammam 'n’atthi kiñci'ti akiñcānñā- yatanúp

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาพระสูตรและวิญญาณ โดยเน้นไปที่การวิเคราะห์พระสูติจำเพาะที่มีเนื้อความพิเศษและความสำคัญของวิญญาณในบริบทต่างๆ ซึ่งเป็นธรรมที่ควรกำหนดคู่รู้และมีความสำคัญต่อการปฏิบัติในพระพุทธศาส

พุทธภิญญากับการปรับสมดุลชีวิต Buddhi-Pañña for Life Adjustment ในประเด็นของการปรับสมดุลชีวิตทางกายภาพด้วยกายวาจาเป็นกระบวนการสืบเนื่องจากข้อความที่แสดงแล้วข้างต้น เพราะการทำกายวจีคือการพักผ่อนกายที่ท

บทความนี้สำรวจการปรับสมดุลชีวิตด้วยพุทธภิญญา โดยเน้นการสร้างความสมดุลทางกายภาพและจิตใจผ่านการอยู่กับธรรมชาติ การปฏิบัติกรรมฐานในสถานที่สงบ เช่น ป่าและภูเขาจะช่วยเสริมสร้างพลังธรรมชาติ ทำให้ร่างกายและจ

สภาพใจที่จะไปที่สุดแห่งธรรม จะต้องเป็นสภาพใจที่ไร้จิตวุ่นวาย ไม่ติดในคน สัตว์ สิ่งของ เยือกเย็นเป็นนิจ ๕ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๔๙

ขยันเนื้อตัวของเราให้ดี ให้เลือดลมในตัวเดินได้สะดวก จะไม่ปวด ไม่เมื่อย ขยันเนื้อตัวให้ดี อย่าให้เกร็ง ทำตัวให้ สบายๆ คลายๆ กับเรอยู่ที่บ้าน ปรับใจ ทำใจของเรให้เบิกบาน ให้แจ่มใส ให้สะอาดบริสุทธิ์ ผ่องใ

การขยันดูแลร่างกายและจิตใจถือเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เลือดลมเดินได้สะดวก ร่างกายไม่ปวดไม่เมื่อย พร้อมทั้งการปรับใจให้เบิกบานและปล่อยวางจากความเครียด และความผูกพันในต่างๆ ในชีวิต เพื่อให้มีความสุขในทุกเ

มันก็พัง แม้กระทั่งโลกที่เราอยู่นี้ สักวันก็ต้องไปลิ้วกษด้วย ดิน ด้วยน้ำ ด้วยลม ด้วยไฟ อย่างใดอย่างหนึ่ง ต้องผุ้ต้องพึ่งกัน ไปทั้งหมด ชีวิตในสังสารวัฏเป็นทุกข์ เรามาอยู่ในโลกนี้ชั่วคราวเท่านั้น ร่าง

บทความนี้สำรวจเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตในสังสารวัฏที่ต้องเผชิญกับภัยต่างๆ และการกระทำที่มีผลต่อกรรมในชีวิตของเรา โดยสรุปว่า ชีวิตในสังสารวัฏเป็นชั่วคราวและเต็มไปด้วยความทุกข์ ซึ่งเราต้องกลับมาทบทวนจุดปร

因为ฉะนั้น เมื่อเขาถึงรัตนะทั้งสามแล้วก็จะเห็นสิ่งเหล่านี้ เห็นการเวียนว่ายตายเกิดของตัวเอง เคยไปเกิดมาทีกระดับชั้นล่าง ชั้นกลาง ชั้นสูง เป็นต้น วนๆ Welนๆ กันอยู่นั้นครั้งไม่ถ้วน แล้วบ่อยหน่วย พอเบื่อหน

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของพระรัตนตรัยภายในและการเวียนว่ายตายเกิดตามหลักพุทธศาสนา เมื่อเข้าใจการเกิดและตาย จะช่วยให้คลายจากความผูกพันและเข้าสู่นิพพาน โดยเริ่มจากการเข้าถึงระดับของพระโสดาบันจนถึงพระ

เราจะลดความขัดแย้งในบ้านหรือในที่ทำงานได้ดีเมื่อมีอยู่ ก็อยู่ในระดับที่ทำงานร่วมกันได้ แล้วก็ไปถึงจดหมายปลายทางด้วยกัน เราจะไปอยู่ร่วมกับผู้ที่ยังมีกิเลสหนับปัญญายอย่างมีความสุขภายใน มีใจกั้นมัน เราจะ

การลดความขัดแย้งในบ้านและที่ทำงานสามารถทำได้เมื่อใจเรามีความตั้งมั่นและพร้อมที่จะทำงานร่วมกันอย่างมีความสุข ด้วยการมองเห็นสิ่งแวดล้อมที่แตกต่างออกไป แม้ว่าสิ่งแวดล้อมจะเหมือนเดิม การฝึกสติและการเรียนร

ปรับใจ แล้วก็ทำใจของเราให้กินบาน ให้แขมชื่น ให้สะอาด บริสุทธิ์ ผ่องใส ไร้กังวลในทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นเรื่องอะไรก็ดี ให้ปล่อย ให้วาง ทำใจให้ว่างๆ คราวนี้เราก็มสมติว่า ภายในร่างกายของเราปราศจาก อวัยวะ ไ

การทำใจให้สงบและปล่อยวางอารมณ์เป็นวิธีที่จะทำให้จิตใจของเราสะอาดและบริสุทธิ์ คำสอนจากพระเดชพระคุณหลวงปูเกี่ยวกับการหยุดใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เป็นวิธีการให้จิตใจหยุดพักจากความเครียดและความวิตกกังวล

เมื่อเข้าใจความจริงอย่างนี้ ผู้ที่มีจิตใจ มีความสุขใจเข้าใจ ก็จะคลายความผูกพัน คลายความยึดมั่นในคน สัตว์ สิ่งของ หรือในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมรมณ์ ที่เห็นด้วยตา ได้ยินด้วยหู ได้กลิ่นด้วยจมูก ได

เมื่อเราเข้าใจความจริงเกี่ยวกับความทุกข์และโทษของการผูกพัน จะช่วยให้เราคลายความยึดมั่นในสิ่งต่างๆ สิ่งเหล่านี้เป็นเหตุผลที่ทำให้เราควรฝึกฝนจิตใจเพื่อให้มีความสงบและเข้าใจหลุดพ้นจากความทุกข์ โดยการพิจา

ถ้าบุญเก่าตามมาเตือน เราก็จะเบื่อบ้างอยากบ้าง เบื่อ อยากๆ มันก็ไม่คลายตัวจริงจากสิ่งเหล่านั้น กับไม่เห็นอานิสงส์หรือประโยชน์ของการฝึกใจหยุดนิ่ง พลอยเข้าใจผิดคิดว่า คนที่หยุดนิ่งคือคนที่เกลียดร้าน ไม่

การฝึกใจหยุดนิ่งเป็นการเปิดประตูสู่การเข้าถึงความสุขที่แท้จริงซึ่งต่างจากความสุขจากวัตถุและความสนุกที่ชั่วคราว จากการศึกษาคำสอนของพระพุทธเจ้าจะเห็นว่าชีวิตมีโทษมากมาย การเวียนว่ายตายเกิดและกรรมล้วนสร้

ฐานที่ ๗ ต้นทางพระนิพพาน ที่นี้ถ้าจะไม่ไปเกิดเหมือนพระพุทธเจ้า พระอรหันต์ตั้งหลายที่ท่านไม่ต้องรีเมวน่าตายเกิดแล้ว ท่านจะเริ่มต้นที่ฐานที่ ๗ เอาใจของท่านมาหยุดนิ่งที่ตรงนี้ คือ ปลดปล่อยเครื่องกังวลทุ

เมื่อเราต้องการไม่ต้องเกิดซ้ำเหมือนพระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ เราต้องเริ่มต้นที่ฐานที่ ๗ โดยปล่อยวางความกังวลทั้งหมด สิ่งต่างๆ ในชีวิตเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และเสื่อมสลาย รวมถึงร่างกายของเราก็เช่นกัน ทุกสิ่ง

นี้คือข้อความที่อ่านได้จากภาพ: คือภาพนั้นจะเลือนหายไป แต่คำว่าดูเฉยๆ เหมือนดูทิวทัศน์ เวลาเรานั่งรถ เราก็ดูทิวทัศน์ ดูๆๆ บ้านช่อง ผืน สัตว์ สิ่งของ ภูเขาเลากา เราก็ดูเฉยๆ อย่างนั้น ให้ดูเหมือนดูทิวทั

เนื้อหาเน้นถึงการสร้างสมาธิโดยการดูสิ่งต่างๆ ด้วยความเฉยๆ เช่น เมื่อเห็นทิวทัศน์จากรถ ให้ทำอย่างสบายใจ ไม่ต้องไปคิดเรื่องใดๆ โดยให้ผู้ที่สนใจทำตามวิธีการง่ายๆ เพื่อพัฒนาจิตใจให้เข้าสู่ภาวะสมาธิอย่างแท

ความรู้ภายในที่มีมนุษย์ขาดแคลน วันอาทิตย์ที่ ๑๗ เมษายน พ.ศ. ๒๕๔๘ ( ๑๓.๓๐ น.) ปรับกาย-ปรับใจ-วางใจ ตั้งใจหลับตาเจริญสมาธิรวนานกันนะ หลับตาเบาๆ พอ สบายๆ แล้วทำใจของเราให้เบิกบาน ให้เช่มชื่น ให้

เนื้อหานำเสนอแนวทางการเจริญสมาธิโดยการปรับกายและใจ เพื่อเข้าถึงความรู้ภายใน ที่มนุษย์มักขาดแคลน โดยให้มีสติรู้ตัว เพิ่มความเบิกบานและความบริสุทธิ์ในใจ ตั้งใจให้จิตใจวางใจในประสบการณ์ภายในโดยที่ต้นแบบอ

ธรรมะมีอยู่แล้วในกลางกาย ทำใจให้หยุดให้เนิ่งๆ สบายๆ เพราะว่าพระธรรมกายซึ่ง เป็นพี่พี่ที่ละสักนั้นมีอยู่แล้วในตัวของเรา ดวงธรรมใสๆ ก็ กายภายในและพระธรรมกายมีอยู่แล้วในตัวของเรา แต่ว่า เป็นของละเอี

บทความนี้พูดถึงวิธีการทำใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงภายในและพระธรรมกายที่มีอยู่ในตัวเรา การฝึกใจให้หยุดนิ่งเป็นการสังเกตความพอดีในการปฏิบัติธรรม โดยมุ่งเน้นที่การหยุดนิ่งและความสงบในใจ เราต้องสังเกตดูว่า

นี่ก็เห็นได้ นิกบ่อยๆนอกเหนื่อจกเวลากิน ให้นิกเอาไว้ นิกบ่อยๆ เดี๋ยวเราก็ได้ นิกได้ก็เห็นได้ มันจะเป็นขึ้นเป็นตอน ที่เรายังเห็นไม่ได้เพราะเรายังนิกไม่ได้ ที่นิกไม่ได้ เพราะไม่ค่อยจะนิกลกัน มักจะไปนิกเ

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการสนทนาและการใช้ชีวิตที่มีสาระ โดยเฉพาะการสนทนาในเรื่องที่มีคุณค่าและสามารถเรียนรู้ได้ในระยะยาว แม้นิยมกล่าวถึงเรื่องทั่วไปมาก แต่สิ่งที่เป็นแก่นสารกลับไม่ค่อยได้รับการพูดถึง

คำอ่านที่ได้จากภาพคือ: "หลังตาของเราเบาๆ ค่อยๆ ลูก อย่าส่งกับให้ยืดสนิท พอ สบายๆ คลายๆ กับตอนที่เราใกล้จะหลับ อย่าไปบีบเปลือกตา แบบคนทำตาหย๋ออย่างนั้นนะจ๊ะ แล้วก็อย่าไปกอดลูกนิ่งตา หลับ พอสบายๆ ปรับ

บทความนี้พูดถึงการทำใจให้เบิกบานและไร้กังวล โดยแนะนำเทคนิคต่างๆ เช่น การปรับอารมณ์ การทำใจให้ผ่อนคลาย และการน้อมความคิดกลับสู่ภายใน เพื่อให้รู้สึกสบายและมีความสุข อธิบายความสำคัญของการมีจิตใจที่สะอาด

เป็นเส้นทางสายกลางภายในที่เรียกว่า มัชฌิมปฏิปทา บางที่ก็เรียกว่า วิสุทธิมรรค เป็นต้นทางแห่งความบริสุทธิ์ จากสรรพกิจเสล่งหลาย จากความโลภ ความโกรธ ความหลง ความไม่รู้จริงอันใดหมดสิ้นไป หรือบางก็เ

บทความนี้กล่าวถึงมัชฌิมปฏิปทา เส้นทางต่อสู่ความบริสุทธิ์ที่ปลดปล่อยจากความโลภ โกรธ หลง และความไม่รู้ โดยเน้นให้หยุดที่ใจ สร้างความนิ่งๆ ละมุนภายใน ด้วยการภาวนาที่ยั่งยืน เสียงภาวนาที่ละเอียดอ่อนจะนำเร

เราจะเห็นกายในกาย กายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรรถพรหม กายธรรมโครตกุ กายธรรมพระโสดาบัน กายธรรมพระสกทาคามี กายธรรมพระอนาคามี กายธรรมพระอรหัต ทุกๆ กายที่ซ้อนกันอยู่ภายใน เป็นกายภายในที่เมื่ออยู่แล้

การพิจารณามี 2 ระดับ คือ จินตามยปัญญา และ ภาวนามยปัญญา โดยให้หยุดกับสิ่งเดียว การพิจารณานี้จะช่วยให้เข้าใจความจริงเกี่ยวกับอนิจจังและนิจจัง จนสามารถปลดปล่อยวางความกังวลต่างๆ สู่ความสงบได้ จิตจะเห็นชัด

ยากตรงหยุดนรถ สำคัญตรง หยุดดีแหละ ต้องฝึกให้ได้ มันจะยากตอนแรก เพราะเราไม่คุ้นเคยกับการอาใจนหยุดนิ่งอยู่ภายใน เราปล่อยให้ ใจเดลิดเปิดเปิงไปนึกถึงเรื่องราวต่างๆ ในคน สัตว์ สิ่งของ เรื่อง ที่เราเคยศึกษ

การหยุดใจให้เกิดความสงบเป็นกระบวนการที่ต้องฝึกฝน โดยเฉพาะในช่วงแรกซึ่งอาจจะยาก เนื่องจากความคิดมักจะหลุดลอยไปในเรื่องราวต่าง ๆ การมีวิธีการที่ถูกต้องจะทำให้การหยุดใจไม่ใช่เรื่องยากอย่างที่คิด ซ้ำยังมี

ดังนั้น วิธีที่ถูกต้องคือ เราวางใจให้เป็นกลางๆ หยุดนิ่งๆ อยู่ภายในศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ อย่างนี้ให้ใจหยุดนิ่ง จะหยุดนิ่งเฉยๆ โดยไม่คิดอะไรเลยก็ได้ หรือจะประกอบด้วยบริกรรมภาวนาสัมมาอะระหัง อย่างนี้ก็ได

เนื้อหานี้เสนอวิธีการตั้งจิตเพื่อให้ได้ความสงบ เช่น การวางใจให้เป็นกลางและหยุดนิ่งในศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ โดยการไม่คิดอะไรและใช้บริกรรมภาวนาสัมมาอะระหัง เพื่อสร้างความสุขใจ. นอกจากนี้ยังเสนอให้ระลึกถึง